“唐宋八大家”名言与书法作品

2018-06-30 墨客
唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。他们先后掀起的古文革新浪潮,将古代散文史的水面搅了个天翻地覆,使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。
 
反观他们八人经历,个个饱经沧桑,几度沉浮,但不羁归不羁,狂放归狂放,玩世也好不恭也好,他们各自都活出了真实的自己,文如其人,见字如面:
 
1、韩愈:读书,写字,是为了保持节操
 
韩愈(768—826),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。
 
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
——《原毁》
 
一个真正的君子,他必定严于律己宽以待人,要求自己严格而全面,对待他人宽容而简约。
 
对自己严格全面,就不会发生懈怠。对别人宽容简约,别人都乐意做好事善事。
 
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
——《进学解》
 
学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;
 
德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
 
作为唐宋八大家之首的韩愈,我们能看到他作的很多散文,从碑帖中能看见他的书法:
 
韩愈 《揪树帖》

 韩愈 《揪树帖》
 
2、柳宗元:通达世务,刚正不阿
 
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
 
美不自美,因人而彰。
——《马退山茅亭记》
 
美是在人对事物的领悟之上得以体现,是因人而异的,没有人的领悟,也就无所谓美。
 
文以行为本,在先诚其中。
——《报袁君陈秀才避师名书》
 
文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
 
柳宗元《龙城石刻》
 
3、苏轼:用一生把别人的苟且活成潇洒
 
苏轼(1037—1101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。
 
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
 
自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。
 
人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
——苏轼《上梅直讲书》
 
人不能通过不正当的手段取得富贵,也不能白白地安于贫贱的处境。
 
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
——苏轼《前赤壁赋》
 
像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟。
 
苏轼《寒食帖》局部
 
 苏轼《寒食帖》局部
 
 
4、苏洵:为将之道,当先治心
 
苏洵(1009—1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"唐宋八大家"。字明允,号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举,经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法,气韵有余。
 
思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。
——《太玄论上》
 
经过探入思考而有所体会,所说的话就深刻;有了亲身感受而有所体会,所说的话就贴切;有了实际接触而有所体会,所说的话就平易。
 
说话或发表议论,不可凭空玄想,胡说妄道;必须经过思考,经过感受,经过实际接触,才能一语中的,易于为人们接受,否则必然不切实际,甚或谬之千里。可用于说明发言必须谨慎,必须深思熟虑,有感而出;如果夸夸其淡,信口开河,必将贻笑大方。
 
一忍可以支百勇,一静可以制百动。
——《心术》
 
忍一忍就可以抵御急躁和鲁莽;沉着冷静,就可以控制冲动。
 
苏洵 《道中帖》 台北故宫博物院藏
 
苏洵 《道中帖》 台北故宫博物院藏
 
5、苏辙:凡事看淡,寸心必安
 
苏辙(1039—1112),字子由,眉州眉山(今四川省眉山县)人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称"三苏"。

"辙"者,低调、务实、甘于负重,成人之美,正合厚德载物之意。苏洵以此字为沉静厚重的次子名之,是寄望于他不慕荣利、精诚守拙,步步为实、不蹈虚空,用扎扎实实的脚印说话。观苏辙一生,劳苦不避,功成不居,自然祸亦不及,实不负其父之雅望,亦不负"辙"之美名与深意,实可曰:"大矣哉,淡定苏辙!"
 
世未有不自下而能高,不自近而能远者。
——《上皇帝书》
 
世界上没有不从下开始而一下登得很高,没有不从近开始而一下能到远处的。
 
苏轼
 
 
6、欧阳修:凡事沉住气
 
欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,又号六一居士。汉族,吉安永丰(今属江西)人,自称庐陵(今永丰县沙溪人)。谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的文学家、史学家。
 
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——《伶官传序》
 
人做事常常因为不注意细节而失败,聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。
 
夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。
——《泷冈阡表》
 
奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人,重在仁爱之心。
 
▲  欧阳修 《集古录》
 
欧阳修善写楷书。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:"用尖笔乾墨作方阔字,神采秀发,膏润无穷,后人观之,如见其清眸丰颊,进趋晔如也"。这段话不但明白地指出欧阳修的书法面貌,也同时赞誉了他的仪表风范,真是所谓的"书如其人"。
 
7、王安石:无限风光在险峰

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列"唐宋八大家"。
 
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
——王安石《游褒禅山记》
 
道路平坦距离又近地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远、少有人至的地方,所以,没有意志的人是不能到达的。有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助,也不能到达。
 
王安石《过从帖》 台北故宫博物院藏
王安石《过从帖》 台北故宫博物院藏
 
8、曾巩:做正经人,干正经事
 
曾巩(1019—1083),字子固,建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士,官至中书舍人。曾巩能出名,正是因为他的文章,名列唐宋八大家之列。据说他写的文章一出来,就被人拿去传抄,不到一个月就流传天下,读书人手抄口诵,唯恐落到别人后面。
 
知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。
——《赠黎安二生序》
 
只知道信奉古训,却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。
 
曾巩《局事帖》
 
曾巩《局事帖》